Церковь Пюхтяя — сердце прихода на протяжении 565 лет

Церковь Пюхтяя — сердце прихода на протяжении 565 лет

<p>Средневековая каменная церковь Святого Генриха в Пюхтяя была построена в 1460-х годах. Церковь была возведена на пересечении дороги и одного из рукавов реки Кюмийоки в ее устье. В реестре жалоб, составленном секретарем короля Густава Вазы Яакко Тейтти в 1555–1556 годах, содержится чертеж этой местности. Через рукава реки были перекинуты мосты, и рядом с одним из них изображена церковь Пюхтяя.</p>

<p>Сейчас приход находится в стороне от главных магистралей, но летом со стороны шоссе №7 в придорожную церковь устремляется стабильный поток посетителей. Для жителей Пюхтяя церковь служит важным местом встреч, где людей объединяет не только духовная жизнь, но также музыка и культура.</p>

Церковь Пюхтяя можно найти на чертежах устья реки Кюмийоки, выполненных еще в 1555-1556 гг.

Предполагается, что архитектором церкви являлся так называемый мастер из Перная. Кроме Пюхтяя он, среди прочего, построил церкви в Перная, Сипоо и Порвоо. Судя по изгородям и каменистой местности на снимке, в конце 1890-х годов вокруг церкви были пастбища. Фото: Кристиан Гандеруп, Музей Кюменлааксо.

Служба в День независимости в 2023 году в церкви Пюхтяя. Фото: Карл Сванфялт, муниципалитет Пюхтяя.

Роспись стен и потолка

<p>В Средние века церковь была практически единственным местом, где простой народ мог увидеть картины. Люди также были неграмотными, поэтому основные сюжеты из Библии и жизни святых они узнавали из росписей стен и потолка церкви. Фрески также учили тому, какой должна быть безгрешная жизнь порядочного христианина. Этому способствовали как серии изображений, посвященные жизни святых, так и нравоучительные сюжеты росписей. </p>

<p>В церкви Пюхтяя есть фрески разных периодов. Так называемая примитивная живопись относится к концу XV века. Портретные изображения были выполнены в 1510-х годах. Работы художника, расписавшего церковь Пюхтяя, не встречаются ни в одной другой церкви. Предполагается, что автором фресок мог быть живший в Пюхтяя Лассе Эневалдссон, брат которого работал художником в Стокгольме.</p>

Фотография церковного зала была сделана в конце 1890-х годов, когда стены еще были покрыты белой известковой штукатуркой. Росписи на потолке были расчищены в начале XX века под руководством архитектора Карла Франкенхаузера. Первоначальная роспись стен была восстановлена в 1950-х годах. Фото: Кристиан Гандеруп, Музей Кюменлааксо.

Восточный свод центрального нефа церкви расписан аллегорическими образами апостолов. На третьем своде среди виноградной лозы изображен лик Христа. К образу, вероятно, обращались за отпущением грехов, то есть произнесенная перед ним молитва облегчала страдания молящегося в чистилище. Фото: Тийна Хакули, Музей Кюменлааксо.

Церковная кровля

<p>Деревянная кровля церкви Пюхтяя является частью первоначальной конструкции здания. Она была построена в 1460-1461 годах. Осенью 2022 года группа исследователей из Университета Аалто изучила деревянные конструкции церкви с использованием методов археологии. В ходе исследования было установлено, что конструкция кровли почти на 90 % состоит из сосны, а остальные элементы изготовлены из ели. Древесина для строительства, вероятнее всего, была заготовлена в Пюхтяя, поскольку в Средние века на этой территории произрастали массивные высокие сосны, которые лучше всего подходили для подобных конструкций. Согласно анализу каркаса деревянных конструкций, проведенному в 1990-х годах, подкосы были изготовлены из бревен, срубленных примерно в 1460 году.</p>

Сохранившаяся кровельная конструкция возрастом более полувека — та часть церкви Пюхтяя, которая не видна обычному прихожанину, но важна с точки зрения исторического наследия здания. Кровля была построена с использованием стропильной системы, разработанной в Средние века. Она оставалась преобладающей конструкцией крыш крупных зданий вплоть до начала XX века. Фото: Пану Саволайнен.

Варежка для церкви

<p>В честь 565-летия церкви в Пюхтяя был организован конкурс дизайна вязаных изделий. На витрине представлены работы, участвовавшие в конкурсе.</p>

Потиры

<p>Старые серебряные потиры церкви Пюхтяя по-прежнему активно используются. История всех сосудов неизвестна, но среди богатых семей региона существовала традиция жертвовать церкви различные предметы.</p>

<p>В 1670-х годах церковный притвор был перестроен в погребальную часовню семьи Крёйц. В то время Лоренц Крёйц и Эльза Дюваль пожертвовали церкви запрестольный образ и другие предметы, такие как позолоченный изнутри литургический кувшин и дароносицу. На крышке дароносицы изображены гербы родов Крёйц и Дюваль и указан год 1673. В те времена для зажиточных семей было обычным делом приобретать место для погребения в церквях с наилучшим расположением. В конце XVIII века часовня была переоборудована обратно в притвор, и для семьи Крёйц во дворе церкви была построена отдельная погребальная часовня.</p>

<p>На витрине представлены два потира, то есть чаши для причастия, на самом большом из которых указан 1804 год и инициалы «HW» и «DVR». Судя по гербам, инициалы принадлежали Гансу Виллигману и Доротее фон Кальден. Они состояли в браке с 1650 по 1656 год. Неизвестно, как чаша оказалась в церкви Пюхтяя и почему на сосуде указан 1804 год. </p>

<p>На дне купели указаны имена Эвы Инсенстерны и Эвы Элисабет Данквард.</p>